Тастар-Ата: святое место в сердце Алайской долины

Высоко в горах Алайской долины, в нескольких километрах от села Булоолуу, находится место, которое веками притягивает паломников. Мазар Тастар-Ата – не просто святыня. Это переплетение древних верований, исламских традиций и народных легенд. Сюда приходят с просьбами о детях, об исцелении от болезней, о возвращении родственников из опасных поездок. Здесь, на вершине горы, где камни помнят молитвы многих поколений, до сих пор живёт дух доисламских культов и одновременно звучат суры из Корана.

Алайская долина – одна из самых живописных и суровых высокогорных долин Центральной Азии. Это тектоническая впадина, зажатая между двумя гигантскими горными хребтами: Алайским на севере и Заалайским на юге, который возвышается над долиной на 3-3,5 километра. Долина вытянута с запада на восток на 150 километров, при ширине от 8 до 25 километров. Её высота над уровнем моря колеблется от 2240 метров на западе до 3536 метров на востоке. Плоское дно долины, на котором расположены высокогорные пастбища, создаёт потрясающий контраст с грандиозной, покрытой вечными снегами и ледниками стеной Заалайского хребта, где находится пик Ленина – вторая по величине вершина Кыргызстана.

Здесь, в окружении этих величественных ландшафтов, на вершине горы в окрестностях села Булоолуу, и находится мазар Тастар-Ата. Это не единственное святое место в Кыргызстане с таким названием – аналогичные мазары есть также в Иссык-Кульской котловине и Джумгальском районе. Но именно этот, алайский, наиболее знаменит и почитаем. Он хорошо виден издалека и считается главной святыней всей округи.

Первое научное описание мазара Тастар-Ата в Алайской долине сделал ещё в 1971 году советский этнограф Саул Абрамзон, профессор Ленинградского государственного университета. В своём фундаментальном труде «Киргизы и их этногенетические и историко-культурные связи» он впервые упомянул это святое место, отнеся его к «южному варианту» генеалогии святых мест Кыргызстана.

Пять молитв

Сооружение не впечатлит своими размерами – высота стен всего около 80-90 сантиметров. Но интересно другое – мазар построен из скальных обломков, сложенных без какого-либо связующего раствора. Со временем кладка местами просела, а щели забились травой, возможно, именно благодаря этому мазар до сих пор стоит на земле так крепко.

Внутри мазар разделён на пять комнат, хоть снаружи он и кажется монолитным. По словам местных жителей, каждая комната символизирует один из пяти ежедневных намазов. Каждая молитва читается в определённое время в одной из комнат. Рядом с мазаром есть небольшая пещера, где, по словам старожилов, иногда ночевали паломники, пришедшие издалека. Считалось, что ночь, проведенная в пещере у мазара, очищала душу.

Обряды и верования

Прибыв к мазару, паломники готовятся к главному действу – жертвоприношению. С собой они привозят специально приготовленную пищу, а чаще – живого барана или козу. После того как специально приглашённые люди читают священный Коран, животное приносят в жертву. Мясо становится основой для ритуальной трапезы. Прямо на горячем песке, под лучами солнца, расстилается «дастархан», на который кладут хлеб, наливают чай и ароматную похлёбку. Во время этой трапезы люди читают молитвы и обращаются с сокровенными просьбами к духу этого святого места.

В этом единстве ритуала и молитвы проявляется уникальный синкретизм Тастар-Ата. Кыргызский археолог Кубанычбек Табалдыев, изучавший культ гор и традицию обоо – святилищ на вершинах, где чтят духов-хозяев местности, – в своих работах также рассматривал мазары как часть древних верований.

Среди паломников чаще всего встречаются женщины, которые не могут иметь детей. Они приходят просить у хозяина мазара даровать им потомство. Также здесь просят об исцелении от тяжёлых недугов и, особенно часто, о безопасном возвращении сыновей и мужей, которые находятся на военной службе или в опасных поездках. В представлении местных жителей, в таких святых местах, как Тастар-Ата, обитают «чистые» духи умерших святых, способные слышать и помогать живым.

Судьба под маской каракурта

Согласно легенде, которую записала во время своей экспедиции младший научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения Российской академии наук Новосибирска Жазгуль Орозбекова, Тастар-Ата был пророком и очень богатым человеком. Некоторые говорят – святым, прожившим долгую жизнь.

Однажды он обратился к предсказателю, чтобы узнать свою судьбу. Ему нагадали, что смерть наступит от укуса каракурта – ядовитого паука с красной точкой на спине. Чтобы спастись, Тастар-Ата покинул пустыню в окрестностях Оша и поднялся на самую вершину высокой горы. Он рассудил, что в прохладном высокогорье ядовитый паук не водится.

Там он пробыл долгое время, пока из пустыни не приехала его дочь. Она привезла гостинцы – в основном фрукты и ягоды. Дочь осталась с ним на несколько дней и каждое утро подавала отцу еду. В один из дней Тастар-Ата почувствовал укол, когда ел виноград. В нем оказался каракурт, спрятавшийся в подарок дочери. Тастар-Ата умер на той же горе, где искал спасения.

После смерти гора получила его имя. Хозяин мазара представляется паломникам как белобородый аксакал. Иногда это место называют Селделуу мазар – «Чалмяной мазар». Говорят, дух старца до сих пор живет здесь и помогает тем, кто приходит с чистыми помыслами просить помощи и защиты. И только каракуртов с той поры на горе больше не видели.

Сегодня Тастар-Ата остаётся живым святым местом. Сюда продолжают приходить паломники, здесь продолжают читать молитвы и совершать жертвоприношения. И пока будет существовать эта традиция, будет жить и память о древних верованиях кыргызского народа, переплетённых с исламом.